sábado, 14 de febrero de 2009
SAETAS
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Hasta el año 1808 el paso de la Sagrada Entrada en Jerusalén de la hermandad del Amor disponía de unas murallas. En éste mismo años fueron sustituídas por unos arcos que hacían las veces de la puerta de entrada de la ciudad de Jerusalén. El famoso libro de José Bermejo Carballo, Glorias Religiosas de Sevilla, fue reeditado en 1977 por la hermandad de Jesús Despojado con el fin de conseguir dinero para poder sacar a flote la reorganización de la hermandad. Hacia finales de la década de los 30 del siglo XX la hermandad de la Paz quiso obtener el Nazareno El Cristo de la Humildad y Paciencia es una imagen de pasta realizada en el siglo XVI desconociéndose el autor. Precísamente el 12 de septiembre del año 1800 salió en procesión de rogativas con sus cofrades vistiendo la túnica nazarena. En el año 1883 la hermandad de la Hiniesta salió en el último lugar de la madrugada acompañada de una compañía de soldados romanos. En el año 1909 la hermandad de San Roque "estrenó" nuevas andas para el Nazareno de las Penas. Mil pesetas fue el costo de la adquisición a la hermandad de Pasión de dicho paso. Durante los años 1897 y 1898 la Virgen de la Estrella procesionó sin palio por encontrarse el suyo en un estado de conservación realmente precario. En la Semana Santa del año 1937 Nuestro Padre Jesús del Silencio de la hermandad de la Amargura salió sobre el paso cedido del Cristo de la Salud de San Bernardo. La Virgen de la Amargura, que también había sufrido la pérdida de sus enseres pudo salir gracias al rápido y audaz trabajo de Cayetano González. En el año 1911 la hermandad de la Amargura tomó la decisión de diferenciar los nazarenos de la comitiva del Señor y de la Virgen. Según el acuerdo al que llegaron, los nazarenos vestirían todos túnicas blancas de cola pero los que acompañaran el Señor lo harían con cíngulo morado y los de la Virgen con cíngulo amarillo.
La hermandad del Amor fue la primera cofradía que pudo añadir en sus títulos el de Pontificia. Dicha concesión fue realizada por S.S. León XII en febrero de 1824. Diez mil pesetas fue el precio a cobrar por Antonio Castillo Lastrucci por la talla de la Virgen del Rocío en el año 1955, año de su fundación en el templo de Santa María la blanca. Durante más de nueve horas pudo contemplarse al Señor Cautivo durante el Via Crucis Cuaresmal de las Hermandades y Cofradías que presidió en el año 1993. Como curiosidad, la comitiva se paró frente a la capilla Real de la Santa Iglesia Catedral para realizar una de las estaciones frente a la Virgen de los Reyes. La hermandad de Santa Marta quiso fijar su residencia en San Bartolomé allá por 1952 pero la estrechez de las calles del barrio y su anhelo de sacar a la calle un paso de grandes dimensiones, hizo que se trasladaran a San Andrés en noviembre del mismo año. Décadas más tarde, en 1989, la iglesia se cerraría al culto hasta el año 2001, quedando establecida la hermandad en la cercana iglesia de San Martín. En 1943 el imaginero gaditano José Luis Pires talló una imagen para la hermandad de San Gonzalo que podemos encontrar en Jerez de los Caballeros (Badajoz) y que procesiona bajo la advocación de Jesús del Gran Amor. En 1987 las mujeres pudieron hacer estación de penitencia a la Catedral con el hábito nazareno en la hermandad de la Vera+Cruz. Pese a que anteriormente lo habían realizado durante corto tiempo la hermandad de La Paz y de La Macarena, la serie continuada de Boletines Informativos en las hermandades la inició la hermandad de Las Penas en 1956. En 1902 el misterio de Las Aguas, desde San Jacinto, salió con una centuria romana trás él. En el año 1575 en el compás de San Andrés una asociación de fieles que pertencían al gremio de · Como hermandad de Gloria, la cofradía del Cerro fue fundada en 1955, rindiéndolo culto a una primitiva Virgen de los Dolores obra de Sebastián Santos Rojas. El Sábado Santo de 1956 una representación de la hermandad de Los Javieres participó en la comitiva procesional de la Soledad de San Lorenzo. Un año más tarde, la hermandad de Los Javieres iría por primera vez a la Santa Iglesia Catedral. La Hermandad de San Esteban fue de las pioneras en sacar una Banda de Cornetas y Tambores de la propia cofradía. Fue en el año 1979. En la Semana Santa de 1980 tocaron tras el Cristo de la Salud y Buen Viaje. En 1937 el militar José Millán Astray, fundador de la Legión Extranjera, fue nombrado Hermano de Honor de la hermandad de Los Estudiantes. Dos años más tarde procesionó dentro de la comitiva cofrade junto con la Banda de su misma Legión que a la altura de los palcos de la Plaza de San Francisco, interpretó la tan poco cofrade pieza "Novios de la Muerte". Como quiera que la Junta de Gobierno le indicó que no era la marcha más adecuada para una cofradía, el militar mostró su deseo de no figurar nunca jamás en la comitiva nazarena. No hay mal que por bien no venga.... La hermandad de San Benito tiene su lugar fundacional en Triana a mediados del siglo XVI. En 1845 fue por primera vez a la Catedral, residiendo aún en dicho barrio. Hasta entonces, como era norma, procesionaban a la Iglesia de Santa Ana. Desde 1957 la hermandad de la Candelaria está hermanada con el Cabildo Insular de Tenerife. Esto es debido a que en la isla canaria se rinde y se tiene fervor a la Virgen del mismo nombre. En recuerdo de dicho hermanamiento, la Candelaria recibe flores desde la isla de Tenerife. La hermandad del Dulce Nombre salió por primera en 1920 desde la Iglesia de San Román. Por entonces rendían culto a una taya del Señor elaborada por Ángel Rodríguez Magaña que actualmente podemos ver en la Iglesia de Santa María de las Flores del barrio de Pio XII. Quince años atrás que el Dulce Nombre inauguró el Martes Santo la herma Hasta 1978 la hermandad de la Sed prcesionaba por el barrio de Nervión el Viernes de Dolores. Sus hermanos lo hacían vistiendo el hábito negro con cíngulo blanco pero sin capirote, al uso de los penitentes. Un año después el único paso del Crucificado hacía Estación de Penitencia a la Catedral. En el año 1902 la Virgen del Refugio, de la hermandad de San Bernardo, salió acompañada por una talla de San Juan Evangelista. La cofradía del Buen Fin salió procesionalmente por primera vez en el año 1884. En aquella estación salió cun Cristo que era de papelón, junto a una Dolorosa y un San Juan Evangelista. Cuatro años más tarde la hermandad se traslada a la Parroquia de San Pedro y es allí dónde le dan culto a un crucificado con la advocación de Burgos uqe actualmente conocemos. Estos también fueron, con matices, los primeros pasos fundacionales de la hermandad del Cristo de Burgos. En 1979 se conmemoraba en la hermandad de la Sagrada Lanzada los cincuenta años de la talla del Cristo por Antonio Illanes. Para conmemorar dicha efeméride, la hermandad decidió realizar una procesión extraordinaria llevando al Cristo a la Iglesia del Santo Sepulcro y San Gregorio, lugar éste donde se celebró el quinario. El Cristo uba sobre el paso de la Virgen y con los candelabros del misterio. En 1985 lel grupo de la Piedad de la hermandad del Baratillo preisidó el Via Crucis de las cofradías de Sevilla. La Virgen de la Piedad iba vestida magistralmente de hebrea.
La imagen del Señor de la Divina Misericordia de la hermandad de las Siete Palabras fue titular de la extinta cofradía de Ánimas. Procesionó por primera vez en 1977 después de que, un año antes, el imaginero Luis Ortega Bru labrara nuevo cuerpo. En 1897, además de procesionar el misterio del Prendimiento y Nuestra Señora de Regla, la hermandad de Los Panaderos hizo estación de penitencia incluyendo un paso en el que figuraba la imagen de San Andrés. Desde el año 1848 las personas de raza blanca son admitidas como hermanas en la hermandad de Los Negritos. Hacia 1651 la hermandad de La Exaltación procesionaba con un paso alegórico que representaba el Triunfo de la Santa Cruz. Recurriendo al tema de los pasos que desaparecieron, hay que constar que la hermandad de Las Cigarreras, corriendo el año 1628 hacía su estación de penitencia con tres pasos: el de la Columna y Azotes; el de la Sagrada Púrpura -en el cual se representaba al Señor, en el suelo, buscando su túnica, y la Virgen de la Victoria bajo palio. La hermandad de Montesión es la única que no ha variado de sede desde sus orígenes fundacionales en 1574. Cuatro años más tarde Jerónimo Hernández esculpió el misterio de la Oración en el Huerto. Desde 1850 y hasta 1866 figuró en el paso de la Oración en el Huerto de la hermandad de Montesión un arco de piedra que simulaba la entrada al Huerto de Getsemaní. La hermandad de la Quinta Angustia que conocemos en la actualidad es fruto de la fusión de dos cofradías: la de las Angustias y la del Dulce Nombre de Jesús. Sus orígenes más remotos se situán en el año 1500. Las bambalinas del paso de palio de la Virgen del Valle y que procesionan en la actualidad proceden del siglo XVII. Son las más antiguas de cuantas se pueden ver durante la Semana Santa y fueron adquiridas en 1805 a la extinta cofradía de la Antigua.
En el año 1590 la hermandad del Silencio estrenó unos respiraderos de plata para las andas del paso de la Virgen. Cuatro años antes adaptaron el antifaz al armazón cónico creado por la Hiniesta y que hoy conocemos como capirote. En 1927 la hermandad del Gran Poder inauguró la primera casa hermandad de las cofradías sevillanas. Fue en la calle Hernán Cortés justo donde está actualmente. Existen indicios que indican que la primera salida procesional de los armaos de la macarena data de 1658, caminando tras el paso del Señor de la Sentencia. El primer paso de color oscuro que realizó estación de penitencia en la Semana Santa de Sevilla fue el de la hermandad del Calvario. Hacia 1418 se remontan los orígenes de la hermandad de la Esperanza de Triana. Parece que fue allí donde el gremio de ceramistas iniciaran el culto a la advocació de Nuestra Señora de la Esperanza. Más tarde, tras sucesivas fusiones, se erigió la cofradía que conocemos en la actualidad. La hermandad de Los Gitanos dispone de una talla de San Juan Eavngelista obra de José Vázquez Sánchez, que no procesiona, teniendo éste la particularidad de disponer entre sus manos del Libro de los Evangelios. La magnífica Cruz de Guía de caoba y plata de la hermandad de La Carretería, es obra anónima del año 1707. En 1862 la hermandad de La Carretería estrenó un paso alegórico que representaba el Triunfo La Virgen del Mayor Dolor en su Soledad de la hermandad de La Carretería obstenta el privilegio de ser la única que ha procesionado bajo palio en un Santo Entierro Magno. Fue en el año 1920 La hermandad de la Soledad de San Buenaventura lleva residiendo en el templo del mismo nombre desde 1851. Antes había estado en el convento de monjas de la Concepción y en San Juan de la Palma. En la tarde del Viernes Santo de 1898 cuando la cofradía del Cachorro transitaba por la calle Placentines, un movimiento brusco de la cuadrilla de costalero hizo que el paso se moviese de forma anómala y la mano del Cristo se enganchó en un balcón. La mano se rompió y hubo de ser restaurada con urgencia. La excepcional cruz que lleva el Nazareno de la O es obra de Manuel José Domínguez siguiendo el proyecto de Domingo Balbuena. La obra se realizó en 1731. Ya en 1819 en la comitiva procesional de la hermandad de San Isidoro figuraban hermanas. La talla del magnífico Cirineo que acompaña al Señor es obra de Francisco Antonio Gijón quien lo labró en 1668, año en el cual también talló el paso de misterio. La hermandad de Montserrat quedó agregada junto con la de Presentación y Santo Sudario a la Hiniesta en la reducción de cofradías de dicho año. Hasta prácticamente su traslado al ex-convento de la Paz, la hermandad de la Sagrada Mortaja gozaba de un espíritu procesional de auténtico barrio (Santa Marina): centurias romanas y hasta cuatro bandas llegaron a acompañar al misterio que cierra el Viernes Santo.
La cofradía de la Trinidad procesionaba anteriormente los Viernes Santos, pero a partir de la inclusión del Sábado Santo en 1956 adoptó ese día para realizar la estación de penitencia. En la procesión del Santo Entierro de 1693 se estrenó una nueva Urna de plata y carey para el Cristo Yacente al cual le rodeaban veinticuatro sacerdotes ceriferarios. El paso del Duelo, el cual contenía un baldaquino tallado, también fue estreno ese año.. La Soledad de San Lorenzo presidió el Via Crucis de las cofradías en el año 1988, dándose la circunstancia de que, hasta el momento, es la única Virgen que ha salido sin la compañía de su Hijo en éste acto cuaresmal. La hermandad lleva solicitando su inclusión en la nómina de las hermandades del Sábado Santo desde el año 1978. Por entonces en una reunión celebrada por los hermanos, representantes de las cofradías y Hermanos Mayores del Sábado Santo consideraron que la Resurrección no debería tener carácter penitencial y la hermandad de la Soledad de San Lorenzo se opuso a su salida el Sábado Santo. |
de la Divina Misericordia de la parroquia de San Vicente (hoy de la hermandad de Las Siete Palabras) para advocarle como de la Victoria.
Del año 1694 proceden las andas del Cristo del Amor realizadas por Francisco Antonio Gijón. En la actualidad lo vemos agrandado y reformado y sin los evangelistas y querubines de las cartelas que tenía en la época de su creación.
plateros fundan la que hoy es la hermandad del Museo.
ndad de Santa Cruz saliendo desde el Convento de Madre de Dios. La cofradía del Santo Entierro le cedió el paso de la Canina para que pudieran salir componiéndose el misterio del actúal Cristo de las Misericordias y, a sus pies, la antigua Virgen de Nuestra Señora de la Antigua y Siete Dolores. Dicha Virgen fue titular de la extinta hermandad de San Pablo el Real.
En el año 1932 la hermandad del Cristo de Burgos quiso representar en un paso el misterio de las Negaciones y Lágrimas de San Pedro. El boceto el fue encargado al escultor marchenero Coullaut Valera pero su temprana muerte hizo que el proyecto no prosperara.
Como consecuencia de un incendio fortuito en el almacen donde se guardaban los pasos de la cofradía de Pasión, en 1941 el Señor de Pasión hubo de salir en andas en la tarde del Jueves Santo. Al año siguiente lo haría en el paso del Cristo del Amor.
del Espíritu sobre la materia. En él se representaban dos ángeles: uno portaba los atributos referentes a la soberbia y el otro una palma y cornamusa. Los nazarenos que acompañaban éste paso vestían túnicas de merino en blanco.
Pese a que la primera vez que realizó la estación de penitencia la hermandad de Los Servitas fue en 1972, sus orígenes fundacionales de la hermandad Servita se centran en el año 1696HERMANDAD DE SANTA CRUZ
Su antigüedad se remonta al s. XVI. El 25 de octubre de 1904 se constituye la Hermandad de penitencia (Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de las Misericordias y Nuestra Señora de los Dolores), siendo Francisco Pacheco Núñez de Prado y Aragón y Armenta, marqués de Gandul, el primer Hermano Mayor de la Hermandad (nacido en Utrera en 1849). Las primeras Reglas habían sido ya aprobadas el 27 de agosto de ese mismo año, siendo arzobispo Marcelo Spínola y Maestre.
La Hermandad hace su primera estación de penitencia el 18 de abril de 1905 con un cortejo compuesto por 111 nazarenos, desde el Convento de Madre de Dios de la Piedad en la calle San José. Hasta 1920 fue la única cofradía que realizaba estación de penitencia el Martes Santo.
La denominación de la Hermandad es fiel síntesis de su origen e historia por cuanto en ella se congregan las corporaciones que han contribuido a darle su carácter actual. Según se desprende de los títulos que exhibe, se ve claramente que es fusión de varias hermandades que existían en la antigua y actual parroquia de Santa Cruz, las cuales son las sigientes:
Hermandad del Santísimo Sacramento y Animas Benditas del Purgatorio. Fundada en el siglo XVI. (Las referencias más antiguas son de 1584)
Hermandad de Nuestra Señora de la Paz. Fundada en torno a los años 1600, las primeras Reglas que se conocen son de 1719.
a) Por decreto de la secretaría de Cámara y Gobierno del Arzobispado de Sevilla, firmado el 7 de enero de 1907, se fusionaron las anteriores corporaciones, que aportaban los títulos de "Ilustre y Antigua Hermandad del Santísimo Sacramento y Animas Benditas", por una parte y por otra, los de "Ilustre Hermandad de Nuestra Señora de la Paz"; en la primera se suprimió la alusión al Purgatorio, lo que ya no figuraba desde las Reglas aprobadas en 1778. El nombre autorizado fue el de "Hermandad del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora de la Paz".
Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de las Misericordias y Nuestra Señora de los Dolores. Se fundó como Hermandad de penitencia en 1904. Sus primeras Reglas fueron aprobadas en el mismo año. Desde su creación utiliza el título de "Fervorosa".
b) Unión de la Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos. En el año 1956 se unieron ambas corporaciones, por lo que se acumulan los títulos, imágenes titulares, bienes muebles e historial de las hermandades que dan vida a esta asociación religiosa de seglares, cuya antigüedad puede remontarse, por lo menos al año 1584. Las devociones al Santísimo Cristo de la Misericordias, Nuestra Señora de la Paz y María Santísima de los Dolores, existían desde antaño en el Barrio de Santa Cruz, si bien no se organizaron como hermandades hasta años después.
Misterio
Palio
En el paso de palio, la Virgen de los Dolores bajo palio. La escena representada muestra a nuestra Madre, al pie de la Cruz, con el corazón atravesado por la espada del dolor. La muerte de su Hijo, proscrito y ajusticiado. Por volver más sensible el dolor de la Virgen, tradicionalmente se imaginó simbolizarla con una espada que le atraviesa el pecho. El origen de esta representación es la profecía del anciano Simeón (Lucas 2:35) que anuncia a la Virgen el día de la Presentación de Jesús en el Templo, que una espada de dolor le atravesará el alma: Tuam animam pertransibit doloris gladius. El gladiolo (gladiolus) es el símbolo floral de la espada que atraviesa el corazón de la Mater Dolorosa.
Santísimo Cristo de las Misericordias
Imagen del Cristo de las Misericordias. Hermandad de Santa Cruz de Sevilla
El Cristo está datado en el siglo XVII (1670-1682) y es talla anónima atribuida a Pedro Roldán o a su escuela. Otros autores atribuyen directamente su autoría a Francisco A. Ruiz Gijón. La talla mide 167 cm de altura y 145 cm de mano a mano. La materia prima utilizada para la talla es madera de ciprés, siendo los dientes de marfil y los ojos de cristal. Es procesionado por primera vez en 1905. Las principales restauraciones a las que ha sido sometida la imagen son: Emilio Pizarro Cruz (1904); José Rivera García (1952); Ricardo Comas Fagundo (1989); y por último el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH) en el año 2001.
Durante bastante tiempo el Cristo era acompañado por una dolorosa (hasta 1963), en 1964 procesiona por primera vez sólo y en 1965 procesiona por primera vez la Virgen bajo palio. En 1968 se fusiona con la Hermandad Sacramental y la de Nuestra Señora de la Paz, sustituyéndose por la actual Virgen de los Dolores. Después de muchos años, el Martes Santo de 2004, el Stmo. Cristo de las Misericordias de la hermandad de Santa Cruz procesiona de nuevo acompañado de la Virgen de la Antigua en posición Stabat Mater. El 25 de noviembre del 2003, en Cabildo General Extraordinario de la corporación, se acordó incorporar en la Estación de Penitencia ésta primitiva imagen que se ha repuesto al culto para ser venerada con la advocación de Santa María de la Antigua, Es obra de Emilio Pizarro Cruz (1905).
Nuestra Señora de los Dolores
Imagen de Nuestra Señora de los Dolores. Hermandad de Santa Cruz de Sevilla
La imagen de la Dolorosa bajo Palio, tallada de cabeza y manos de 165 cm de altura, es obra de Antonio Eslava Rubio realizada en el año 1967. En el cabildo general, celebrado el 4 de julio de 1967, se decide la compra de esta talla de Antonio Eslava Rubio, en el precio de 30.000 pesetas. La imagen fue bendecida el 25 de Octubre de 1.967 y se estrena procesionalmente en la Semana Santa de 1968. Desde la fundación de la Hermandad, la Dolorosa (antigua imagen de Pizarro) figuraba arrodillada ante el crucificado. A partir de 1965, la advocación de la Virgen de los Dolores itineró sola bajo palio y hasta 1968 no procesionó la actual imagen.
Antonio Eslava Rubio (Carmona, 1909 - íbidem, 1983) discípulo de Castillo Lastrucci, es autor entre otras obras de:
En 1947, la imagen de la Magdalena, que procesiona en el misterio de la Hermandad de Las Aguas.
En 1962, la talla de la Virgen de los Dolores y Misericordia de la Hermandad de Jesús Despojado.
En 1966, la talla de los pies y las manos del Señor de la Sentencia.
En 1967, nuestra titular, la Virgen de los Dolores de Santa Cruz (que procesiona por primera vez en 1968)
En 1969, las manos de la Virgen de la Salud de San Gonzalo, del Dulce Nombre.
Cristo de las Misericordias
Neogótico, dorado e iluminado por candelabros de forja con guardabrisas realizados por Andrés Contreras:
Talla: obra de Antonio Martín Fernández, quien lo hizo basándose en el que tenía la hermandad anteriormente. En la esquina un apostolado copia de la puerta de la Concepción del Patio de los Naranjos de la Catedral obra de Rafael Barbero Medina.
Dorado: por Luis Sánchez en 1975.
Relieves y Cartelas: las capillas que tiene el paso tienen pinturas realizadas por Francisco García Gómez. Muestran escenas de la Resurrección, el Calvario, el Descendimiento, el Prendimiento de Jesús, la Verónica en la calle de la Amargura, el Traslado al Sepulcro, la Entrada en Jerusalén, la Coronación de Espinas, el Sepulcro, la Sagrada Cena, la Sentencia, la Columna y Azotes, Bautismo del Señor, Caída en la calle Amargura, Oración en el Huerto y la Piedad. Relieves de Barbero.
Respiraderos: Cayetano González talló los respiraderos que fueron restaurados por Arosa en 1996.
Llamador: obra de Hermanos Delgado López en 1989. Muestra a dos ángeles que sostienen el escudo de la hermandad bajo arcos ojivales.
Faldones: con broches bordados, de Francisco Carrera.
El Cristo procesiona sin corona de espinas y sin potencias.
Paso de Palio
Nuestra Señora de los Dolores
Neorrenacentista con orfebrería plateada diseñado por Emilio García Armenta.
Respiraderos: diseñados por Emilio García Armenta en 1965 y ejecutados en el taller de Carrasquilla sobre malla de oro. Aparece una crestería que sirve de enlace con el palio.
Varales: García Armenta.
Faroles Entrevarales: García Armenta.
Jarras: García Armenta.
Peana: Emilio García Armenta
Corona: dorada, obra de Emilio García Armenta en 1957. Como detalle podemos ver representaciones de la Inmaculada Concepción, de la Virgen de los Reyes y los escudos de Pío XII y del Cardenal Spínola.
Faroles de cola: son obra de Seco Velasco. Candelaria: en alpaca de hermanos Delgado.
Miniatura: consiste en un relicario formado por una cruz de plata con el Lignum Crucis del siglo XVIII. Porta además reliquias de San Francisco de Asís y de Santa Teresa de Jesús.
Palio: Emilio García Armenta realizó la crestería del palio, es de terciopelo burdeos y está bordado en oro por Carrasquilla; las tallas que incluye son obra de Barbero (mismos autores para los faldones). En la gloria del palio aparece la Coronación de la Virgen en madera tallada por el último autor mencionado.
Manto: de terciopelo burdeos liso. Saya: de Carrera.
Llamador: labrado por Emilio García Armenta en 1965, muestra dos roleos con el corazón de María traspasado por siete puñales en el centro y la leyenda "Mater Dolorosa".
Lema, Escudo y Símbolos
El lema de esta Hermandad es: "Multae Misericordiae Ejus Sunt".
El Escudo de la Hermandad está compuesto por la cruz griega potenzada, en su centro la Corona de espinas y sumada a la Cruz, el Viril, descansando su base en la cruceta. La cruz será de color negro; la Corona de espinas verde y el Viril en color oro.
El estandarte representa simbólicamente a la Hermandad en todos los actos. Está constituido por una bandera de terciopelo granate, recogida por un cordón de oro con borlas, alrededor de un asta que remata en forma de cruz, que lleva bordado en oro y seda el escudo de la Hermandad, tal y como está descrito en el párrafo anterior.
Otro símbolo de la Hermandad es la medalla, consistente en el escudo antes descritro, hecho en metal plateado, la cual, colgada del cuello, con cordón morado y negro o cinta morada, identifica a los hermanos y hermanas, respectivamente, en cualquier acto de culto.
Es la hermandad pionera del Martes Santo (hasta 1920 fue la única cofradía que hacía estación de penitencia este día), reconocida por su austeridad, a la vez que es representativa de uno de los barrios más famosos de Sevilla.
El Cristo es el preludio iconográfico del trianero Cristo de la Expiración (El Cachorro), una de las imágenes más bellas de la imaginería sevillana por su expresividad.
HERMANDAD DEL DULCE NOMBRE
Pasos
Representación: Reconstruye el pasaje de la presentación de Jesús ante Anás, en el momento en que el judío Malco se encuentra en actitud de abofetear a Jesús, bajo la mirada de dos sanedritas (son José de Arimatea y Caifás), completando la escena hay otro judío burlándose y un soldado romano. En el paso de palio, se representa a la Virgen del Dulce Nombre siendo acompañada por San Juan, bajo palio. Todas las imágenes del paso de Cristo son de 1923, mientras las del paso de palio son de 1924.
El paso:
Curiosidades:
Sede
Hábito
Túnicas: Blancas, de cola, antifaz blanco con escudo trinitario y cinturón estrecho de esparto.
HERMANDAD DE LA CANDELARIA
Representación:
El paso:
Curiosidades: El Cristo tuvo una gran devoción cuando era el Nazareno de la Antigua y Siete Dolores. Es muy popular.
Túnicas:
HERMANDAD DE SAN BENITO
Se aprueban las primera reglas de la Hermandad del Santísimo Cristo de la Sangre y Nuestra Señora de la Encarnación el 18 de julio de 1554 por el Arzobispo de Sevilla, Fernando de Valdés, en el Monasterio de Nuestra Señora de la Victoria, del barrio de Triana. Hacia 1565 traslada su sede a su capilla propia en la cava vieja, manteniendo además una casa hospital. Allí continúa hasta 1868 en que cesa su actividad debido a los acuerdos adoptados por la junta revolucionaria, que incauta su capilla, dispersándose entonces sus enseres y hermanos. La Virgen pasa a la Parroquia de San Benito en 1875, donde se reorganiza la cofradía en 1921, agregándosele la Presentación al Pueblo. En 1958 se convierte en la Sacramental de la Parroquia y en 1967 se incorporaría el tercer paso con la imagen del Cristo de la Sangre, bendecida el año anterior. En 1994 la Virgen de la Encarnación fue coronada canónicamente. En 1998 incorpora entre sus titulares a San Benito Abad.
Representación
El primer paso representa el momento en que Jesús es presentado al pueblo por Pilatos, en presencia de su mujer Claudia Prócula, una criada, un sanedrita, dos soldados romanos y un esclavo etíope. En el segundo paso figura Cristo muerto en la cruz. El paso de palio representa a la Virgen de la Encarnación bajo palio. Las figuras del paso de la Sagrada Presentación fueron talladas en 1928 por Antonio Castillo Lastrucci. El Cristo de la Sangre es obra de Francisco Buiza Fernández en 1966. La Virgen es de origen anónimo, del primer tercio del siglo XVII.
Pasos
El paso del Cristo de la Sangre es de estilo barroco, correspondiendo su talla a Antonio Martín Fernández (1967-69) y el dorado a Luis Sánchez Jiménez (1969). Se decora con cartelas, santos, evangelistas, ángel custodio y querubines de Francisco Buiza (1967-69). El llamador es de Orfebrería Villarreal (2006). El Cristo posee un juego de potencias de plata sobredorada de Jesús Domínguez (1966).
El paso de palio de la Virgen de la Encarnación es de estilo barroco. Posee palio bordado en oro y sedas sobre terciopelo burdeos por Juan Manuel Rodríguez Ojeda (1930-31), pasado y enriquecido por Carrasquilla (1978-79). Medallón en marfil y sedas, de Juan Arenas (1983). Faldones con bordados de Carrasquilla (1966) ampliados por Fernández y Enríquez (1994). Candelabros de cola (1958), varales (1959), juego de jarras (1959 y 1963), Ángel de la Guarda (1963) peana (1964), candelería (1984) y respiraderos de plata (2001), obras todas del taller de Villarreal. Candelabros de entrevarales (1981) y llamador (1994), de Manuel de los Ríos.
La Virgen viste saya de terciopelo azul bordada en oro (1990) y manto de terciopelo burdeos bordado en oro (1989) obras de Fernández y Enríquez. Toca de sobremanto en malla de oro (1980) de Carrasquilla. Corona de oro (1971) de Fernando Marmolejo. Puñal de oro (1993) de Manuel de los Ríos.
Curiosidades
La cofradía es de origen trianero (es la segunda de Triana en ir a la Catedral) aunque en la actualidad forma parte ya del barrio de la “Calzá”. El Cristo de la Sangre está considerado como una de las mejores imágenes de Crucificados del siglo XX. La Virgen de la Encarnación era conocida como “Palomita de Triana”.
Hermano Mayor
Túnicas
Capa blanca,con antifaz de terciopelo morado y en la parte baja del antifaz el escudo de la hermandad,cíngulo morado,botonadura morada y guantes blancos.
HERMANDAD DE LOS ESTUDIANTES
Representación
En el paso de Cristo se representa a Cristo crucificado muerto en la cruz. En el paso de palio, la Virgen de la Angustia bajo palio. La imagen de Cristo es tallada en 1620, restaurada en 1983, nuevamente en 1986 y en 1994. La Virgen está realizada en 1817.
El paso
El paso de Cristo es de estilo neorrenacentista, en madera de caoba, es iluminado por cuatro hachones de color tiniebla. Tallado en 1926. El paso de palio de la Virgen de la Angustia tiene orfebrería en plata de ley. La candelería en alpaca. La crestería en plata. El techo y las bambalinas, en terciopelo granate lleva bordados realizados entre 1949 y 1958 por Caro. El año 2005 estrenó un portentoso manto dorado en oro y en 2008 el faldón delantero. La Virgen lleva corona en plata dorada.
Curiosidades
El Cristo de la Buena Muerte está considerada como la obra cumbre de Juan de Mesa y pertenece al patrimonio del Estado. El imaginero certificó su autoría y la fecha de realización mediante un papel que introdujo en el ensamble de la cabeza al cuerpo. Es la primera cofradía sevillana que salió con una cuadrilla de hermanos costaleros, llevando al Cristo en 1973. La mayoría de hermanos que hacen la estación de penitencia, portan cruces en un impresionante cortejo de penitentes. Durante los primeros años de la República dieron culto a las imágenes en el templo del Divino Salvador, pero sin la presencia de éstas pues había sido clausurada la iglesia de la Universidad. Es la última hermandad gremial sevillana
Túnicas
Negras de cola, con antifaz negro y cinturón de esparto
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